指点江山

Wednesday, February 01, 2006

狗年随想

鸡为岁归留竹叶,犬因春到献梅花。在这个鸡鸣犬吠,辞旧迎新之际,我在此祝贺所有的鸡朋狗友们狗年汪汪,走个狗屎运。

想 当年,鸡鸣狗盗,恶狗挡路。狐群狗党,狗仗人势,狗胆包天;狗苟蝇营,偷鸡摸狗,无恶不作。 在那些岁月里,狂犬吠日,一人得道,鸡犬升天。若大个世界, 鹰犬塞途,鸡犬不宁。我们过的是猪狗不如的生活。稍有怨言,即被认为是指鸡骂狗,轻则被狗血淋头,重则被打成落水之狗。姑娘们纷纷嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。有 人狗急跳墙,铤而走险。结果落得个身败名裂,成为不齿于人类的狗屎堆。

白 云苍狗,世事如棋。如今,我们过上了饭牛屠狗的好日子。家里养有声色犬马, 吃有狗不理,鸡零狗碎,狗肺狼心。穿有狗尾续貂。戴有狗续侯冠。病有狗皮膏 药。上有狗头军师坐镇,下有狗腿子使唤,效犬马之劳。但是,好景不长。那年,狗娘养了个狗崽子,长得狗头鼠脑,犬牙鹰爪。从小就斗鸡养狗,飞鹰走狗。尽管 在学问上狗屁不通,但却狗眼看人低。尽干些挂羊头,卖狗肉之龌龊事。常言道,儿不嫌母丑,狗不嫌家贫。 这狗杂种狗肚鸡肠,出口伤人,正是狗嘴里吐不出象牙。人家说犬马恋主,他小子却狗咬吕洞宾,不识好人。我苦口婆心,这狗东西却骂我狗拿耗子,多管闲事。 唉,堂屋里挂狗皮,那是什么话(画)呀。让他学做生意,狗日的狗占马槽,不干正事,黄狗头上出角,尽出洋(羊)相。数次借他贷款,都是肉包子打狗,有去无 回。赖狗改不了吃屎,他依然阿猫阿狗,狗盗鼠窃。真是狗彘不如啊。原以为这败家狗可以继承我的千秋大业,谁知道我是落得个狗咬猪尿泡,空喜欢一场。他狗娘 价日打鸡骂狗,也无济于事。

我 有一位鸡犬相闻的狐朋狗友,是好狗之辈。家里养有落水狗,看家狗,丧家狗,哈巴狗,走狗,还有狗咬狗。早年育有一犬子名叫东门黄犬,那是他的袖犬枕钟啊。 尽管这狗小子长得狗头猴面,犬牙交错,但绝不是土龙刍狗。而且从小练就一身引狗入寨之绝招,善使关门打狗之诡计。那些泥猪癞狗,常常不费犬马之力,便伸手 擒来。此人与丹鸡白犬为伴,常常牵犬东门之外,察看犬迹狐踪,待狗行狼心尽收眼底,遂之放鹰逐犬,待兔死犬饥时一网打尽。然后就地生火,兔死狗烹,香飘四 野。

顾 犬补牢,已为晚矣。余再在江湖行走,无疑是蜀犬吠日,或粤犬吠雪,必遭天下忠狗之嘲笑。我决定烹犬藏弓,吞纸抱犬,放狗南山,回乡下与鸡犬桑麻为伴,卖狗 悬羊为生。晨听蛙鸣狗吠,晚烹土鸡瓦狗。忙时斗鸡走犬,闲来画虎类狗。从此以后,狗心狗行,一概与我无关。但愿大家桀犬吠尧,各司其主。猫捉老鼠狗看门, 各守本分。好狗不挡路,闲事莫管。莫做淮王鸡狗,拍马溜须。貂狗相属,要分辨真伪。一句话,就是不做狗走狐淫之事。最后,在狗年里要善用您的狗头狗脑,让 事业和生活都象狗赶鸭子,呱呱叫。

Friday, January 06, 2006

娓娓与喋喋

余光中

不知道我们这一生究竟要讲多少句话?如果有一种电脑可以统计,像日行万步的人所带的计步器那样,我相信其结果必定是天文数字,其长,可以绕地球几周,其密,可以下大雨几场。情况当然因人而异。有人说话如参禅,能少说就少说,最好是不说,尽在不言之中。有人说话如嘶蝉,并不一定要说什么,只是无意识的口腔运动而已。说话,有时只是掀唇摇舌,有时是为了表情达意,有时,却也是一种艺术。许多人说话只是避免冷场,并不要表达什么思想,因为他们的思想本就不多。至于说话而成艺术,一语而妙天下,那是可遇而不可求:要记入《世说新语》或《约翰生传》才行。哲人桑塔耶纳就说:“雄辩滔滔是民主的艺术;清谈娓娓的艺术却属于贵族。”他所指的贵族不是阶级,而是趣味。  

最常见的该是两个人的对话。其间的差别当然是大极了。对象若是法官、医师、警察、主考之类,对话不但紧张,有时恐怕还颇危险,乐趣当然是谈不上的。朋友之间无所用心的闲谈,如果两人的识见相当,而又彼此欣赏,那真是最快意的事了。如果双方的识见悬殊,那就好像下棋让子,玩得总是不畅。要紧的是双方的境界能够交接,倒不一定两人都有口才,因为口才宜于应敌,却不宜用来待友。甚至也不必都能健谈:往往一个健谈,一个善听,反而是最理想的配合。可贵的在于共鸣,不,在于默契。真正的知己,就算是脉脉相对,无声也胜似有声:这情景当然也可以包括夫妻和情人。  

这世界如果尽是健谈的人,就太可怕了。每一个健谈的人都需要一个善听的朋友,没有灵耳,巧舌拿来做什么呢?英国散文家海斯立德说:“交谈之道不但在会说,也在会听。”在公平的原则下,一个人要说得尽兴,必须有另一个人听得入神。如果说话是权利,听话就是义务,而义务应该轮流负担。同时,仔细听人说话,轮到自己说时,才能充分切题。我有一些朋友,迄未养成善听人言的美德,所以跟人交谈,往往像在自言自语。凡是音乐家,一定先能听音辨声,先能收,才能发。仔细听人说话,是表示尊敬与关心。善言,能赢得听众。善听,才赢得朋友。  

如果是几个人聚谈,又不同了。有时座中一个侃侃而谈,众人睽睽恭听,那人不是上司、前辈,便是德高望重,自然拥有发言权,甚至插口之权,其他的人就只有斟酒点烟、随声附和的份了。有时见解出众、口舌便捷的人,也能独揽话题,语惊四座。有时座上有二人焉,往往是主人与主客,一来一往,你问我答,你攻我守,左右了全席谈话的大势,也能引人入胜。  
最自然也是最有趣的情况,乃是滚雪球式。谈话的主题随缘而转,愈滚愈大,众人兴之所至,七嘴八舌,或轮流做庄,或旁白助阵,或争先发言,或反复辩难,或怪问乍起而举座愕然,或妙答迅速而哄堂大笑,一切都是天机巧合,甚至重加排练也不能再现原来的生趣。这种滚雪球式,人人都说得尽兴,也都听得入神,没有冷场,也没有冷落了谁,却有一个条件,就是座上尽是老友,也有一个缺点,就是良宵苦短,壁钟无情,谈兴正浓而星斗已稀。日后我们怀念故人,那一景正是最难忘的高潮。  

众客之间若是不顶熟稔,雪球就滚不起来。缺乏重心的场面,大家只好就地取材,与邻座不咸不淡地攀谈起来,有时兴起,也会像旧小说那样“捉对儿厮杀”。这时,得凭你的运气了。万一你遇人不淑,邻座远交不便,进攻得手,就守住你一个人恳谈、密谈。更有趣的话题,更壮阔的议论,正在三尺外热烈展开,也许就是今晚最生动的一刻;明知你真是冤枉,错过了许多赏心乐事,却不能不收回耳朵,面对你的不芳之邻,在表情上维持起码的礼貌。其实呢,你恨不得他忽然被鱼刺哽住。这种性好密谈的客人,往往还有一种恶习,就是名副其实地交头接耳,似乎他要郑重交代的,句句都是肺腑之言,恨不得回其天鹅之颈,伸其长蛇之舌,来舔你的鼻子,哎呀,真的是tête-à-tête(法语,指和某人交头接耳。)还不够,必得nose-to-nose才满足。你吓得闭气都来不及了,哪里还听得进什么肺腑之言?此人的肺腑深深深几许,尚不得而知,他的口腔是怎么一回事,早已有各种菜味,酸甜苦辣地向你来告密了。至于口水,更是不问可知,早已泽被四方矣,谁教你进入它的射程呢?  

聚谈杂议,幸好不是每次都这么危险。可是现代人的生活节奏毕竟愈来愈快,无所为的闲谈、雅谈、清谈、忘机之谈几乎是不可能了。“偶然值(遇到)林叟,谈笑无还期。”在一切讲究效率的工业社会,这种闲逸之情简直是一大浪费。刘禹锡但求无丝竹之扰耳,其实丝竹比起现代的流行音乐来,总要清雅得多。现代人坐上计程车、火车、长途汽车,都难逃噪音之害,到朋友家去谈天吧,往往又有孩子在看电视。饭店和咖啡馆而能免于音乐的,也很少见了。现代生活的一大可恼,便是经常横被打断,要跟二三知己促膝畅谈,实在太难。
  
剩下的一种谈话,便是跟自己了。我不是指出声的自言自语,而是指自我的沉思默想。发现自己内心的真象,需要性格的力量。唯勇者始敢单独面对自己;唯智者才能与自己为伴。一般人的心灵承受不了多少静默,总需要有一点声音来解救。所以卡莱尔说:“语言属于时间,静默属于永恒。”可惜这妙念也要言诠。

赏析:
本文以说话为主题。作者取材于个人经验与中外名言诗句,借助言语表现,反映众生形象;就朋友交谈心灵交会 的美妙境界,书写知心好友相契之深。

Saturday, October 15, 2005

课余,你有什么样的文化活动?
淡马锡初级学院
陈可欣 黄慧璇 黄恩赐 区兆伦

著名科学家爱因斯坦曾说过:“人的差异在于业余时间”。 对课余时间的态度和利用情况会造成同学之间的差异,尤其是课余的文化活动,对我们今天和未来的影响更是不容忽视。为了让同学们珍惜和利用好来临的年底假期,为同学们提供同龄人过往的课余文化活动的经验,我们以问卷和专访的形式对淡初语特七十八名高一学生的课余文化活动进行了调查。问卷涉及以下五个方面,专访的对象是欣怡、秀真、展霆等九位同学。

活动形式

就活动形式而言,21.7% 的学生最爱的是听流行音乐,居第二位的是阅读,占16.3% ,而欣赏港、台、日和韩剧与喜欢看电影的学生各占了13.3%。 其他的如爱看动画的占7.5%, 爱看音乐剧的占3.8%, 爱听古典音乐的占3.5%,爱看京剧或者粤剧等古老戏剧的占0.9%, 爱写作的占0.4%。
调查结果显示,学生的课余文化活动的形式还是比较多样化,内容也比较丰富,但是,集中在听看等被动接受的方式上的较多,而表现在阅读体验、创作与呈现等主动创造实践活动方面的较少。
活动频率
每周活动的次数大致可以反映学生对这种活动的热衷程度。能够经常参予这些课余活动的占20.5% (每周有10次以上), 31.0% 有时会参予(每周大概5次左右), 48.5% 的同学只是偶尔参予(每周只有1-2 次)。

一方面,课余可供同学们调配的时间仍然有限,另一方面,在时间允许的情况之下,如何保证让课余文化活动占一席之地也是同学们必须面对的问题,由此看来,对宝贵的课余时间的有效合理的利用更是显得重要。
如何接触到
是一个什么样的机会使你接触并且选择了这种活动?对这个问题,接受调查的同学大致有以下的答案。一是受传媒的影响(占36.9%),二是纯粹巧合(30.6%),三是经朋友介绍(20.7%),四是经家人介绍(11.7%)。

传媒和朋友对学生课余文化活动的选择与喜好的影响很大,而纯粹出于机缘巧合而选择的也不在少数。很少有同学表明自己的选择是出于自己主动的寻求,是有意识的选择。所以,介绍与呈现更多样的文化活动样式,创造更多的机会为学生的选择提供更大的可能性,引导学生有目的有意识地做出选择,应该是社会、学校和家长们要认真考虑的问题。
为什么被吸引

认为这些活动能够使自己情绪放松,或者把它当成是抒发情感的管道,作为一种精神寄托,这一类同学占43.6%。认为这些活动新鲜有趣的占37.4%。有些同学认为进行这些活动是消磨时间的好办法,持这种观点的同学占7.8%。6.3%的同学认为这些活动能够让自己增广见闻,回答说不出的占4.8%。

课业的压力以及青春期一些特有的情绪波动容易使学生处于一种无助和紧张的状态,那些自由清新、轻松活泼的课余文化活动就成了同学们的首选。任何一种文化样式都有它娱人的功效,但是层次的高下却不尽相同,如果这种文化样式仅仅只是被人们用来消磨时间或者寻求欢愉,在对提升人们的境界和人生的层次上丝毫起不到任何作用甚至有负面影响的话,这不能不说是这种文化产业本身的悲哀。所以,在我们倡导同学们进行有意义的课余文化活动的同时,我们也必须睁大眼睛,仔细甄别社会提供给我们的活动样式和内容。

影响和帮助

接受调查的学生大都承认这些活动对他们有一定的影响或帮助。他们认为这些活动,使自己的生活变得更充实更丰富多彩(占22.8%),使自己对人生有了更多的见解从而能更积极地面对生活(占18.4%),使自己对某一特别的文化现象有了更深一层的了解(占17.3%),舒缓了自己的精神压力和紧张情绪(占17.1%),使自己更加热爱中华文化(占10.0%),有3.0%的同学认为这些活动能够激发自己的创意。 在接受调查的78名学生中有7.1 % 的人认为这些活动对自己没有什么影响,另外大约有4.3%的同学认为有影响但说不清。

调查显示,超过60%的同学能够从生活的充实度、人生的见解以及对文化样式本身和民族文化的认识的高度认识这些活动给自己带来的影响和帮助,而超过10%的同学还缺乏明确的认识。
专访实录

偶像剧让我体验了完美的梦幻爱情——郑秀真

每部偶像剧都往往在美丽的场景取景,以营造浪漫的气氛,也总会派出由俊男美女所组成的演员阵容。能在浪漫之都谱出一段轰轰烈烈的爱情狂想曲,想必是每个怀春少女所梦寐以求的。对于一个十七岁的少女来说,在剧里找到自己所追求或憧憬的完美梦幻爱情,就算是画饼充饥,我也觉得甘之如饴。

看偶像剧虽然不能让我们了解到大象如何生子,但从中还是能学到好些宝贵的观念——赖凌杉

也许你会觉得我很肤浅,但我想,看戏本身就应该是一种乐趣,与其看沉闷不堪的记录片让我们一睹大象如何生小象,我宁愿转台看可以让我发出会心一笑的偶像剧。对我来说,影响最大的应该是对于爱情的看法吧。印象最深刻的剧情是《流星花园》中男主角追女主角的过程。从一开始勇于向喜欢的人表白而遭对方误的误解到相爱后的分分离离。剧情老掉牙,却告诉大家不争的事实,也改变了我一切随缘,不可强求的消极想法。一味的守株待兔,将来只会空手而归。倘若因误会而分手,若还放不下这段感情,就应该多一份坚持,这份坚持可能就是幸福的来源。

听流行音乐就好比找人谈心一样——陈劲禾

在我的生活里,音乐是不可缺少的一份子,因为在不同的时候我会有不同的心情,而听音乐为我提供了发泄情绪的管道。
我通常都选听一些节奏轻快、歌词好玩的歌曲,所以我的性格也变得更活泼,有时会随曲子里的音符一起蹦蹦跳跳。在我失落的时候,我会听一些旋律如流水般流畅而又较为寂静的音乐,听歌手如何感叹花花世界的变幻无常,仿佛一位知己在疏解我困扰的情绪。那些总能表现出世间美好事物的词曲作家,使我对真、善、美存有了坚定的信念。

教父系列与艾尔.帕西诺一直深深影响着我。它不光给我一份对艺术的热忱,它还开了我的眼界,让我成长——静夫

教父系列是电影界的经典。里面的所有角色的诠释十分到位,特别是艾尔.帕西诺。他的举手投足都散发出迷人的风采,每个眼神都那么传神。也就因为如此,我才会那么向往演艺,因为我也希望和艾尔.帕西诺一样给别人带来感动。所以我参加学校的话剧社,来给自己一个经历。我开始会模仿他的小动作和眼神,但后来渐渐无意识连性格也变了。我变得深沉,冷静,更重要的是我的心胸更为广阔,因为要成就一番大业就必须要有能包容世间一切的度量与气势,因为一切皆有价值。所以我能更加理性去看待,去理解别人不能或不愿理解的人与事。

“爱情这座城堡,牵着手才能找到,当我们彼此微笑,请不要打扰。”——严康婷 蔡慧琳

这段歌词深深地打动着我们。两个傻子般的有情人,即使是在平凡不过的房子,也可以是华丽的城堡。只要有彼此的身影,有彼此的微笑,他们就可以手挽着手,努力去创造,创造一个属于他与她的爱情国度。两个人许诺终身的瞬间,是如此神圣的一刻,天地万物见证了他们的可歌可泣,见证了他们的刻骨铭心。请给予他们这空间,疯也好,痴也罢,这,纯属两人的天地。是祸是福,是喜是忧,绝非平常的眼光能够断定,且让他们携手,在爱情的城堡中漫游,幸福地,做着这城堡的主人。
情歌简单的歌词将每对情侣的经历一件件述说,在情歌里,我们可以找到承诺的可靠,希望的光芒,爱情的永恒。“我会变成童话里你爱的那个天使,张开双手变成翅膀守护你”,每一句都充满着深深的情意,让我们无法抗拒,不知不觉就沉浸在爱情的滋润里。

网上日记是一个吐露心声与投注感情的特殊空间,但它又绝对不仅限于让人记录心声而已——林展霆

在网上日记的陪伴下,我的思想、个性与处理人际关系的方式都不知不觉地起了变化。喜悦、忿怒不平、甚至是那些无关痛痒的问题,都会投掷在里头。憋在心头的不满少了,心情每天都会爽朗许多。
网上日记也是个激发创作能源的有效媒介。除了记载生活点滴,我在心血来潮时偶尔也会发表一些稍带议论性质的文章,在发表意见的同时也训练自己思维的敏捷性。而当这些夹叙夹议的文章在读者群中引起一些反响时,网上日记的的互动性就更大了。我喜欢网上日记,因为它无形中训练了我的判断与推理能力,一举多得。
有好几次,我因为在日记中提起一些较具争论性的问题而惹人非议——这些人在留言版上毫不留情地留下污言秽语,给我的震撼十分巨大。由此,我也领悟到了,在网上日记中,自由言论的附带条件,便是处理任何课题时都应该保持高度的敏感性,才不会因一时冲动的言语而忽视他人的感受。有了这样的认知,我在日常生活中待人处世时也更懂得时时顾及他人的感受了。

或许武侠片看多了,也变得想处处“行侠仗义,除强扶弱”吧? “路见不平,拔刀相助”,“赴汤蹈火,万死不辞”等豪言壮语都成了我的口头禅——吴佳娴

当同龄的女生还沉浸在琼瑶的言情小说,台湾偶像剧或被哈日风哈韩风吹到不懂哪里时,我却是坐在电视机前聚精会神地观摩着戏中侠客们的一招一式。
可以说,武侠片对我的影响是潜移默化的。对于许多事,我总有大侠们的那份坚持,尤其对朋友的那份义气与忠心,有时明知是时候放手了,却因为“义气”作祟,固执地撑着。当然,往好的方面去想,身陷逆境时,必会鼓起勇气走下去。就像杨过在失去右臂后,仍收拾心情,坦然面对现实,否则也不会练成独孤九剑吧?或如孙悟空被那肉眼凡胎的唐僧一再地念那紧箍咒折腾了那么多年,仍坚持护送他到西天取经。
曾有同学这么说我:“喂,你很大男人咧!”;也有朋友形容我是个有男子气概的女生;同窗多年的好友也认为我是个“小女人,大男人”,对此,我也总像《书剑恩仇录》的陈家洛一样淡然地笑一笑,也就算了。

说真的,对于任何一部话剧来讲,花在筹备的时间远远地超过了那昙花一现的表演时间——林欣怡

我从六岁开始接触话剧,而它带给我最大的影响莫过于它让我彻底领悟了“台上一分钟,台下十年功”的道理。每一次的演出都是大半年前开始筹备的。我们必须从什么都没有变出一个“有”,必须把一个空荡的空间填满,而这空间里的每一样物品都有着自己的使命。我们开始慢慢地排练,过后开始有一部剧的雏形,有手头道具,有灯光,有音响,有服装。每一次的排练都重复着一样的台词,一样的动作,但我们知道每一次的排练是不可或缺的。有排练会感觉到累和疲惫;没有排练,又觉得浑身不自在。过后,终于有了一个形式,能够到真正要演出的舞台上练习。到了那里,就必须配合那里的灯光音响,要花时间适应那里的新环境,要找并且记得那些灯光区,要记得音响的时间,而且还需要不停地练习走台位。每一个细节都耗时耗力;每一件完成的作品都有着所有人的血汗。在舞台上看似简单的动作,或一句台词,都是经过无数次的练习,甚至导演的无数次责骂才能令人满意的。

侦探漫画也让我从小便有一个志愿: 成为一名侦探——超杰

如今,侦探漫画的代表作品,我认为非<<金田一少年事件簿>>与<<柯南>>莫属。这两个故事不但让我对侦探办案的过程有了更深一层的了解, 同时也使我在自己脑海进行思考, 尝试着自己也破一破案。是侦探漫画让我有机会训练自己对事物的思考能力以及对事件发展过程的推断能力。

武侠的故事仍在千变万化中,但其本质永远不变。它不仅是我在闲暇时的益友,亦是传授我传统价值观的良师——张帆

武侠小说之所以能在各文化阶层广泛流传,除了故事情节,人物塑造以外,小说本身也有着多种解读的可能性。有人读出了刀光剑影,有人读出了谋略布局,有人读出了儿女情长,有人读出了人生感悟,人人都各取所需,在精神上富足,人们又有什么理由来批评这种不无好处的阅读呢?对我而言,武侠小说激发了我的正义感,向我灌输“邪不胜正”这个永恒的真理。它给人一腔热血,让人憎恨残暴的恶势力,同情无辜的百姓。
武侠是正义的象征。《天龙八部》中的乔峰,曾以一己之力力矩辽国大军侵宋,因为他不愿见到生灵涂炭,百姓流离失所。《笑傲江湖》中的令狐冲,亦曾败嵩山派掌门左冷禅于剑下,阻止了他一统江湖的野心。他们皆为心中的理想抛头颅,洒热血,皆为心中秉持的正义献出宝贵的生命,象那“到死丝方尽”的春蚕,又象那燃烧自己,温暖他人的火烛,赢得了人们的尊敬与爱戴。大侠郭靖在《神雕侠侣》中,宁可牺牲女儿也不愿弃襄阳城向蒙古军投降,看似无情,却传达了“先有国,才有家”的道理,激励我在任何逆境下,都要坚持自己人生的原则。
我梦想着有一天,我也能手持着正义,仁爱之剑,在人生的旅途中贯彻自己的信念。


我深信音乐家是最能深入人灵魂的教育家,巴赫用自己对音乐的赤诚,编织成音符,感染着周围的人——张明达

事实上,我眼中的巴赫并不仅仅是一位音乐家,他是一位思想家、哲学家、教育家。因为我一直坚信音乐中涵盖了音乐师个人的思想。 例如贝多芬的音乐,无论是浪漫的《献给爱丽斯》,还是充满力量的《命运》,我都可以感受到作者丰富的情感,作者的精神和思想。
如果研究一下音乐史你会惊奇地发现,事实上在18世纪,乃至19世纪初叶,巴赫的音乐甚至在他去世后几十年里也没有受到欣赏。当然,不被欣赏,收入就不会高,即使是这样,巴赫从始至终中都把自己全部的生命、全部的热情投入到音乐中,为人类留下了宝贵的精神财富。这种敬业精神是最令我敬佩和感动的。古人说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”, 我不以为然,因为这不是正确的学习态度,对学问的探索不能以创造财富、创造增值作为前提。
巴赫的十一个孩子,在他的感染下几乎全成了音乐家,成人后他们都对父亲的音乐有着很深的诠释。巴赫有生之年,并没能看到自己音乐被人欣赏,然而,正是他这十一孩子们和另一位莱比锡音乐家费利克斯.门德尔松,经过反复的研究探索,才使得让巴赫的音乐广为流传,我们今天才能欣赏到如此优美的乐章。巴赫的父亲是为宫廷乐师,本人以及后代都专注于一个相同的职业,琢磨它、传承它、创造它、升华它。也正是这些看似苦行僧的德国思想家、音乐家、哲学家、教育家、科学家世世代代的文化积累,才铸造了德意志民族文化的钢铁长城。
巴赫使我明白了,人们若要铸造自己民族文化的长城,就不能肆意地让金钱、享乐欲侵入自己的DNA,而是要让几代人静下心来,抱着冷静、积极的态度,对某一领域进行永无止境的钻研。

(指导教师:唐佑彬 彭悠儿 许思伟)